Abbatiale St-Jouin Ext + Clés NP

Abbatiale de Saint Jouin de Marnes :

(Stéphanie)

PLAN : 1 nef centrale + 2 collatéraux+ chœur+ déambulatoire+ 3 chapelles/absidioles

73m long(nef)/25m longueur transept (axe nord/sud)

Spécificité intérieure : taille/lumière/dénivelé

A)Historique : Témoin de l’art Roman en Poitou

4^ème :ermite Jovinus vers 342 s’installe au milieu du marais de la Dive (sur le site d’Ension, qui est en fait l’ancien nom de St Jouin de Marne) et  donne son nom au site (originaire de Mouterre Silly dans Loudunais/d’une famille aisée Gallo-romaine/a un frère :Saint Maximin qui fut le 1^er évêque de Trèves).

Ce lieu desservit par voie romaine mais il est hostile car isolée et se trouve sur le chemin de saint Hilaire(voie reliant Nantes à Poitiers)

Il y fonde un oratoire qui s’agrandit au fil des siècles autour de ses reliques car des miracles apparaissent.

Plusieurs églises y sont bâties successivement

6^ème et 7^ème :plusieurs abbés se succèdent dont St Généroux et St Martin de Vertou( moine qui  avaient dev un réseau de paroisses ds la région car il avait pour mission de l’évangéliser)

9^ème : moines de St Martin de Vertou s’y réfugient pour fuir Vikings(ils viennent du plus au nord par déduction mais je ne sais pas exactement où)

Ils donnent une nouvelle impulsion au monastère en suivant les règles de Saint Benoit(ordre le plus important à l’époque)

Ils changent le nom du site « Ension » en St Jouin de Marne.

12^ème : 1150 : fin construction de l’abbatiale actuelle par le moine Raoul (bâtisseur et réformateur de l’ordre)

13^ème : Voûtes Plantagenet

14^ème : guerre de 100 ans/Anglais/dévastations : destruction tourelle sud et clocheton

Donc construction de fortifications au niveau transept sud et chevet

15^ème : restaurations + création foires et marché chaque samedi

1476 construction du cloître par Pierre d’Amboise dont seul subsiste partie sud collée à église

16^ème : guerres de religions : pillages /mutilation d’œuvre d’arts/ reliques dispersées

17^ème : adopte réforme de Saint Maur pour reprendre en main le monastère : période florissante/nouvel essor car grande activité intellectuelle, artistique,on y trouve une bibliothèque, ateliers de peinture sculpture et ébénisterie(que l’on retrouve ds le mobilier du chœur)

18^ème : déclin vie monastique en général dû souvent ou en partie au régime de la commande

Reconstruction couvent

1775 : passe sous autorité du chapitre d’Amboise(Les chapitres nobles étaient des institutions religieuses constituées de chanoines séculiers ou de chanoinesses séculières, ne renonçant pas à leurs biens personnels, et astreints à exhiber un certain degré de noblesse, variable selon les chapitres considérés)/ n’est plus indépendant comme auparavant

Révolution : abbaye vendue comme bien national/ mais église tout de même préservée et rendue au culte en 1795

19/20^ème : (1888-1909) restaurations importante

Elle a eu un rayonnement important à travers le temps (a traversée 15 siècles d’histoire)+ dans la région (regroupait  127 paroisses)

Aujourd’hui reste église /cloître(une petite partie)/ dépendances/couvent(appartient à particulier)

Restauration : (2007-2009)du cloître

B)Facade :

Harmonie de la façade.

Lignes horizontales (étages, style roman)et verticales : pas de cloisonnement rigide

Déco sculpturale riche et figurative présente sur la façade sans surcharge.

2 thèmes principaux : Eglise et Humanité qui se rejoignent au niveau du fronton pour une apothéose du jugement dernier(= symbole d’espoir/renouveau)

Modifications dû à la rénovation au 19^ème (1888-1909) par architecte Joseph Henri Deverin

-         Baies reprises en fermées de vitraux

-         Clocheton droit totalement refait

-         Un auvent avait été posé au dessus du portail central pour protéger voussures , il est enlevé

-         Sol parvis est abaissé pour redégager les bases du portail

-         Parement à l’intérieur est restauré

3 niveaux et importance du chiffre 3 car : 3 portails/3 bais/ 3 étages/3 nefs

1^er niveau :portail

3 portails : symétrie

Portail central : 5 archivoltes décorées par formes géométriques(très présentent partout ds abbatiale)

                               Frise des vieillards barbu(comme tentacules) sur une des archivoltes( souvent associé aux vieillard de l’apocalypse)

2^nd niveau :fenêtres

3 fenêtres qui font échos aux portails dans leur emplacement ,taille et mesure

Centrale : 3 archivoltes

De chaque côté « colonne »de sculpture/statue (3 personnages)

Gauche : de bas en haut : St Paul et St Jouin et femme représentant l’Eglise

Droite : de bas en haut : St Pierre/ St Jean l’évangéliste (piliers de l’Eglise et porteurs bonne parole)

+ scène de l’annonciation

Sur la droite des chapiteaux: femme qui se fait dévorer par serpent= péché, luxure

Chapiteaux : animaux, lion

Au dessus des fenêtres latérales : couple paysans qui travaillent pour leur salut( lien avec le fronton)

Fronton :

Triangulaire qui dépasse par rapport à toiture+frise+pignon en pierre

Frise Trentaine de perso représentant hommes de toutes origines sociales (=paysans, seigneurs, moines)/ils s’avancent (ts représenté marchant ds mm direction )vers vierge Marie au centre représentée ds vêtements du 12^ème  / elle est en position de médiatrice vers Christ qui la domine(au-dessus) assis en majesté devant croix et les mains ouvertes qui accueillent les fidèles. Il est  entouré par 2 anges sonneur d’olifant( selon l’évangile de Mathieu 23-31)

Sobre et équilibre du aux scènes centrales

 2 petits triangles (échos du grand=fronton)stabilité et comble espace et représenta peut être équilibre de la justice rendu ou symbole de la trinité

Clocheton :

Les  2 ne st pas identique

Gauche :plus ancien et plus simple

Droite : plus récent reconstruit au 19^ème en partie car détruit auparavant/ plus élégant et plus orné

4 niveaux :  - une colonnade avec colonnes engagées et chapiteaux roman (formes géométriques)

-         Une frise/ encorbellement /sous fenêtre/appuis de fenêtre: têtes d’animaux

-         Ouverture/arc en plein cintre soutenu par pilastres/colonnes

-         Toiture en pierre(dessins géométriques)

C)Clès de voûtes :

Sur voûtes d’ogive du gothique angevin/Plantagenet : 13^ème (très bombée+liernes :fines nervures avec clès/médaillons)

 Elles sont toutes différentes. Pas vraiment d’unité dans les thèmes. Présentent dans nef/chœur/déambulatoire/chapelles. Plus de 80 .

Dans l’enchevêtrement des nervures dû au modèle d’architecture (clés de voûtes/ cul de lampe/ clé de formeret).

(pour info les numéros correspondent à une classification présente sur le site internet de l’abbatiale)

I)nef :

Thèmes :

-         N° 2 et 3 : Caïn et Abel

-         N°8 Christ et Marie Madeleine

-         Lutte contre le mal : (4,9 ,11) : guerrier combattant dragon/lion ou combat entre hommes (casque pointu et glaive)

-         Perso représentant Eglise/ Saints/Apôtres/ abbés/évêque : svt barbu avec livre, crosse phylactère ou même glaive (5,6,7,10,12,17) ex : évêque mitré

-         N° 13 et 14 : Saint Pierre (clé+croix à l’envers) et Saint Paul(glaive+architecture)

-         Arbre de Jessé : représentation fragmentaire de l’arbre N° 15 et 18 : vierge couronnée tenant tige à volute et perso entouré de tiges à volutes

II)chœur et abside :

21 clés en tout

Réseau plus compliqué dû aux absides (4 clés principales et 2 secondaire)

-         N°22 : St Jean baptiste en buste(vêtu de poil de chameau et tenant vase et un disque)

-         N°28 et 29 : ange au rouleau et ange à couronne

-         N°33 : Christ torse demi nu montrant coup de lance

III)déambulatoire et absidiole :

-         Chapelle gauche : Saint Benoit : Les martyrs

N°48 : St Laurent sur grill

N°52 : perso décapité dont bourreau portent tête tranchée

N°53 : scène flagellation

-         Chapelle Vierge : Centre :

N°61 : visitation

N°62  et 63 ange et vierge sous dais

-         Chapelle Ste Marguerite : droite

N°7 2 et 74 : femme assise+ livre+ange

N°73 : roi assis en justicier+diable derrière lui

N°75 : apôtre assis+livre ouvert

D)ANNEXES :

Saint Benoit : à vécu au 6^ème

Ses règles sont une sorte de guide de vie monastique, très développé au Moyen âge

Les moines représentent une famille composés de frères et d’un « père » qui est l’abbé

Les journées sont réglées :

-         Prières le plus important, 8 fois par jour, en commun (lecture psaume et bible), 3 grands offices(Vigle/Laudes/Vêpres) et 5 autres(Prime/Tierce/Sexte/ None/ Complie), un temps de prière pendant la nuit

-         Travail manuel : toujours à l’intérieur de monastère(jardins, ateliers, moulin…)

-         Temps de lecture

-         Abbé : règle détails pratiques

Pourquoi se développe autant ?

-         La plus recopiée

-         Diffusée par le pape (Grégoire le grand au 6^ème)

-         Entre le 9^ème et 11^ème : est imposé à tous les monastères sur ordre de Louis le Pieu

Saint Hilaire :

A vécu au 4^ème , évêque de Poitiers/ docteur de l’Eglise/donne sont nom à beaucoup de lieux

Chemin de St Hilaire : ancienne voie Romaine relient Nantes à Poitiers

Saint Maur :

A vécu au 6^ème, 1^er disciple de Saint Benoit/ patron des charbonniers et fossoyeurs / offert par ses parents romains à la vie monastique

Attributs : crosse abbatiale et pelle

Réforme de St Maur : reprend règles de St Benoit mais de manière plus strict / reforme faite au 17^ème par abbé François et Augustin de Servien

La Commande :

Normalement la direction d’un monastère est attribué à un abbé ou prieur élu par ses pairs

Mais dans ce cas la c’est le pouvoir royal qui décide du choix de l’abbé.

Cet abbé percevra un tiers des revenus du monastère (les 2 autres tiers étant donnés au clergé et au monastère pour vivre).

Cette pratique se répand car elle permet de donner à un laïc le droit de jouir des revenus de l’abbaye en échange de bons et loyaux services souvent.

Cette pratique existe depuis le Moyen âge mais n’était pas trop répandu, mais elle devient un problème lorsque au 16^ème lors du Concordat de Bologne cette pratique devient officielle. Elle va énormément se développer et participer fortement au déclin de la vie monastique.